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世界四大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世界四大文化(huà)名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原，波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇(piān)章(zhāng)是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期的(de)波兰天(tiān)文学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥(gē)白(bái)尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否(fǒu)定了教会(huì)的(de)权威，改(gǎi)变(biàn)了(le)人(rén)类对自然(rán)对自身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的(de)日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过长年(nián)的观(guān)察(chá)当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗和计(jì)算完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的希(xī)农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得了(le)学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次(cì)年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的(de)保护下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教(jiào)书，教书(shū)期间，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的(de)第(dì)四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国(guó)文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚(yà)的(de)赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的(de)盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思(sī)的(de)心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣。

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