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蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至(zhì)，知至而(ér)后意(yì)诚，意(yì)诚而(ér)后心(xīn)正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐(qí)，家齐(qí)而(ér)后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理(lǐ)好(hǎo)自己蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于(yú)认(rèn)知研究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的(de)认(rèn)识(shí)研究(jiū)，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才(cái)能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排(pái)后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的(de)全(quán)部学(xué)说实际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物(蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子wù)格而(ér)后(hòu)知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修(xiū)养自(zì)身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先(xiān)要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后(hòu)才(cái)能管理好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。