念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句是原文前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者的。

　　关(guān)于念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么(me)诗句以(yǐ)及念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)？，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me) 百度网(wǎng)盘，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什(shén)么诗，念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)古诗等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思