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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认为人性本(běn)善，人(rén)皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义(yì)之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之(zhī)端也。

　　人之有(yǒu)是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了(le)孟子(zi)的(de)治国(guó)思想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好政(zh唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好èng)、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格(gé)君心(xīn)之非，民为贵社稷(jì)次(cì)之(zhī)君为轻(qīng)）和(hé)政(zhèng)治行动，成书大约在战国(guó)中期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。