登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远是(shì)什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而(ér)致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利(lì)用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义(yì)、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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